编者按 “专业教育，是教人能做什么事；人文教育，是教人不能做什么事。”最近，鲍鹏山教授在上海出席人文艺术论坛暨上南中学东校20周年校庆时，对现有教育体系中人文教育不受重视、中小学语文教材文化含量太低的现象提出了坦率的批评。 有人问我，一个大学教师为何来讲中学教育？我想我是有底气的，我曾经专门参与高考的辅导，一年内教了六本中学语文教材，现在还开设了“浦江学堂”。 我发现，我们在学习西方教育体系的时候，忽略了一个很重要的前提，那就是，西方教育是“两条腿走路”，即学堂教育和教堂教育相辅相成。而我国国民教育，只有学校教育这一个体系。这两者之间是有区别的。我们借鉴西方教育体系引入了科学知识，取代了以往私塾的读经教育。当然，这有非常大的好处，极大程度地促进了国家的发展，但是忽略了不少人文的东西。 在美国，中小学很重视学生阅读，小学生每年需要阅读几十万字的文章，中学生每年阅读上百万字。对比来看，国内的中小学生每年面对的只是那么薄薄几本语文教材，少得可怜。有的家长和老师甚至反对学生进行课外阅读，认为浪费时间，还不如多刷题。 我的孩子在初中时期，他的同桌成绩非常好，一直是班级第一名。我问儿子：“你可以去请教一下同桌平日里都看些什么书呀。” “她平时不看书。” “不看书怎么每次都考第一名？” “就是因为她不看书才有更多时间专注在课本上，才能考第一名。” 儿子的话令我震惊。不过，随着年级的不断提升，这个同学的成绩就逐渐落下了。 基础教材低幼化，严重阻碍孩子心智成长： “谁的尾巴长？谁的尾巴短？谁的尾巴就像一把伞？猴子的尾巴长。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把伞。” “奶奶生病了，医生说要多晒太阳。可是，天总是阴沉沉的，太阳公公上哪儿去啦？小林连忙给太阳打电话：‘太阳公公，太阳公公，您在哪儿呀？奶奶要晒太阳，您快出来吧！’太阳公公说：‘小朋友，我在这儿呢。云遮住我了，出不来呀！’小林又给云打电话：‘云姑姑，云姑姑，奶奶要晒太阳，您请让一让吧！’‘风不吹，我让不开呀！’云姑姑回答……” 我在郑州考察的时候，看到我们的语文书里是这样的文章，真是气不打一处来。我的孩子小的时候，也背诵过这些文章，我还气冲冲地去问他谁让你背的？！ 这样的文章没有文化含量和积累的价值，顶多学会几个汉字的书写，我不明白，为什么要背诵并且要默写这些？猴子、兔子、松鼠的尾巴什么样子，难道不是看一下就知道的吗？不能太低估我们孩子的智商。这样的知识储存在脑子里，难道等到看到猴子、兔子、松鼠的时候，还会从背诵课文的记忆中寻找它们尾巴的形状吗？ 这样的语文课，老师教得很辛苦，学生学得很痛苦，但是积累所得甚少。 南怀瑾先生曾说，过去我们读的书一辈子有用。而现在，小学一年级读过的作品，二年级就会忘了。 美国中小学教材中，集纳的都是经典文学作品，在有限的时间里，将一流作家的作品呈现给学生，这是美国中小学语文教材的“底线”。读过名著的孩子，其鉴别能力和心智发育程度是不同的。 我曾经比较过法国中学生会考、美国SAT与中国学生高考作文题目的差异。法国和美国的考试作文题目，相信绝大多数中国学生都不见得理解其蕴含的意思，更不要说写篇文章了。 这其中的差距在于，我们的教育没有最大限度地激发孩子的心智，反而成了阻碍的力量。教材是其中很重要的一个因素，太低幼化了。 我们学习西方，在大学教育中也实行通识教育，美国学生阅读更侧重读原著典籍，例如《理想国》《柏拉图对话集》等，而我国学生更多阅读的是“概论”，或者名著的选段。《论语》全集不过一万六千字，《道德经》不过五千字，别说学生，我们的语文教师有多少全文读过这些名著呢？其实，阅读名著也有“讲究”，应该阅读完整著作，才能体现出文学的体系性，单凭阅读几则选段，作用很小。 不少家长问过我：老师，为什么要读《论语》？这其中蕴含的意思就是，《论语》中考、高考不考，找工作也不需要，读来有什么用？这是典型的中国式问题。 好歹我们在考试中还多少会涉及一点《论语》内容。而在美国，每个人都要阅读《圣经》，这是在学校考试中绝对不会出现的内容，但是没人会问：“读《圣经》有何用？” 这是两国对学习理解的不同，美国认为学习是为了建构一个人的精神世界，让人格成长。而我们有时候仅仅是为了应试。 所谓的人文教育，就是要传承前人积累的文化，并以此成为人生的依据。有人文素养，可以判断是非善恶美丑。引领社会前行的精英，一定是受到过文化熏陶的人。 教育，承担着两个使命。一是传授并发展人类的技术，二是传承并发展人类的文化。普通学生毕业后凭借技术寻求工作，优秀者可以发展技术并推动社会进步。但是，目前的教育过于重视技术，已到了罔顾其他的地步。至于教育的另一使命——传承并发展人类的文化，这也是教育最原始的功能，而现在我们大学的不少理工学科、管理学科中，这一功能已经逐渐淡化。 人文教育，就是教人有良知。 孔子云：“君子不器。”在北京大学的一场演讲中，有学生问我这句话的意思。我解释说：“这是说假如我们仅仅懂得专业的技术是成不了君子的。仅有专业技术不能判断什么可为、什么不可为。” 菜刀是“器”，可以用来切菜，临时情况下也可以当柴刀去砍柴，极端情况下还能砍人。菜刀不会自己选择，不能判断什么可以做什么不能做。 专业教育，是教人能做什么事；人文教育，是教人不能做什么事。 当年东西德分裂的时候，在两者之间铸就柏林墙。一名年轻人试图从东德爬墙翻到西德去，被驻守在柏林墙上的士兵射杀。东西德统一后，军事法庭因为这件事情对士兵发起审判。士兵辩解说：“我是一名军人，履行职责是我的天职。”但最终，法庭仍旧判定士兵有罪，因为他的确要履行军人的天职，但是他可以把枪口抬高一寸。一寸的距离，就是有良知与没有良知的距离。 人文教育，就是让人有良知。 浙江温岭一所幼儿园教师，用胶带把孩子的嘴封起来，还逼迫两个孩子亲嘴，她将这些照片传到了网上，舆论哗然。不少网友批评责骂该幼儿园园长：招聘的时候难道不考察教师的人品吗？ 招聘的时候，园长能做到的，顶多是考察老师的专业性，但无法考察良知。这位教师的问题，是学校培养她时出现了问题。“教养”是由人文教育规定的，就算是再细的规章制度也无法完全覆盖。 我曾经遇到一个大学老师，说他在教礼仪课：如何接电话、吃饭主次位子怎么坐。我问：各地风俗习惯不同，如何教？其实教礼仪也很简单，只要抓住其本质，四个字：“卑己尊人。” 我的孩子初中毕业的时候，我让他把四年语文教材中留下深刻印象的课文，古文除外，全部列出来。结果他写得出的现代文几乎没有，仅仅有几篇鲁迅的作品。因为只有经典才能长存，其余寡淡没有文化的文章是无法积淀下来的。我在太原考察时，看到一篇“西瓜大、芝麻小”的文章，差点没把我气死，难道这些简单的道理孩子不知道吗？还需要教吗？ 其实，《论语》共有20篇，第一篇只有590余字，小学生每天背诵半个小时，一周之内可以全部背完。在理解的基础上，背诵的《论语》可以用于今后写作，还能知道古代人有姓、名、字、号、谥等许多文化历史知识，其中还蕴含了二三十个成语。 我的父亲读过三年私塾，背诵过《论语》。晚年时，他用毛笔在自己的拐杖上写下一句话：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”用之则行，舍之则藏，也就是成语所说的“用行舍藏”或“用舍行藏”，它最为精炼地表达了儒者对于出仕与退隐、入世与出世、进与退的政治选择与人生态度。这不非常精确巧妙地表达了父亲和拐杖之间的关系吗？ 不少见过我父亲的人都说，你的父亲是“绅士”，一定是非常有文化的人。我说，其实，他不过是一个老农民，但读书改变了他的气质，够用一辈子。

文章来源：《云南中医中药杂志》 网址: http://www.ynzyzyzz.cn/qikandaodu/2020/0720/380.html