在厦办学时，又著有玄四时感证》、{伤寒纲要》等教材十余部．吴老著书立说，其理论源于噶内经》。。《难经》。叹伤二寒论》，参以各家学说之精华，缮合祖传经验和自己之心得，阐明祖国医学之奥秘。例如：{灵枢论疾诊尺篇》-瘅热。一词，吴老认为是瘅热者，必兼湿热，劳热二义，方能周到。．又如《素问八正神明论》中。虚风。说，吴老认为“八正虚风，语近支离附会，此乃时代性之言论，殊不必拘”．再如对喻昌、惦九芝等人，所论精确者则存之，纰缮之处剿据理力辨，务求其真，卜此时，吴老为发扬国粹，主办出版”厦门医药月刊。、，。医学传习所月刊。和。国医旬刊。，活跃学术气氛，提高中医学术水平．，．，+、+日本侵厦，；威逼吴老出任伪厦门市维持会长。海军秘书。伪市长等职，吴老严词拒绝，肋辞十余次。日寇恼羞成跃决意孥办，为避敌伪纠缠。正气凛然。不顾年近古稀，毅然南渡新加坡．据新加坡门生回忆，吴老南渡初寓同安会馆，以医术济协／屡起危症。声名大噪．当时新加坡常见之热病，病家取熟鸡蛋或茵粉调水搓成团，以布包裹擦釜身，见蛋中或面团有毛，便称。毛丹。，杂药乱投，百无一效，星岛医界，茫然无所适从‘吴老认真研究，认为此病即薛生白所论 q■`／：：`，``／伪龟闩h＼9产乜夕嚯黑虐江中医药净杂志是普及注军实用为主．新开设争鸣园地、轧单价o．30，代号。(14f-~-29)；者，请与本刊邮购部联系．之湿热症，照薛氏治法，百发百中，今。毛丹。之名，不复存在，有一老妪患肿瘤，西·曝渗惭三月肉必死，吴老投药一剂，寒热大作；病家骇然，吴老曰：。此病毒之出路．也。，调治二月，竟痊愈。·吴老在星洲，时刻不忘振兴中医，积极筹备成立新加坡中国医学会．吴老以众望所归，膺选为主席，后改名为中医师公会，蝉联多届理事长，提倡公会必须推动学术发展，每周开展一次学术讨论。吴老每次按时出席，从不间断．并主编噬医粹》、《医统先声》，由{星洲》、《南洋》两大报出版，籍以提高新加坡的中医学术水平，其发展中医事业之苦心，在星可说是前无古人，后无来者．‘吴老在新加坡，除致力于中医学术研究外，还积极发展中医教育事业，创办星洲中医专门学校，身传言教，门生遍及南洋群岛，现该校已发展成为新加坡中医学院与新加坡中医研究院，高足陈占伟先生今任研究院院长．，吴老的一生，是为祖国医学奋斗的一生，对中医事业的发展，作出了卓越的贡献。星洲医界誉他为。全国医学大家。称赞他。谓有先生之学，未有先生之勤，……．海外华侨称颂他“因闻先生绪论，而医学益进，是不仅同人之幸，而也华侨之幸也。。勺乙，尸`嘎懈尸气b《9气，。4真与鍚高相结合咋中医药综合性刊物。从一九八四年突出临床，经方运用、学术探讨，园内外中医药学术动态等栏目。每期56欢迎广大读者踊跃到邮局(所)订阅。破订亦可。如有漏订《’J3：，S，中医杂志净1985年貉开辟辽宁中医学院研究生入学试题、答案、本科生多选题选登。医古文讲座：基层中宏园地，咨询窗白、期刊摘萃等栏目。并且在原有的基础上努力办好辽宁名1医学术思想选介；中医医院管理等专栏。国内代号8—875国外代号MSSO。国内订价0．28元，季价o．84元，本刊编辑部办理昂售砂务。欢迎I订阅、吴瑞甫学术思想和治学方法初探厦门市卫生局吴瑞甫学术研究领导小组执笔柯联才吴瑞甫先生(1872—1952)名锡璜，是我省蜚声海内外的中医学家。其一生著作为林，··学生遍布海内外．现就吴老的学术思想和治学方法进行初探如下：：：√学识渊博探幽索微释新义．吴老自幼寒窗苦读，精研歧黄，对{内经净，裹难经》，{伤寒论)等经典著作，靡不穷原竟委，经其批阅之医籍数以百部，常有突出之见解．如幂灵枢，论疾诊尺篇，’瘴热。一词，历代医家均将之解为湿热发黄，吴老认为：是瘅热者必兼湿热，劳热两义．他云：。《灵枢》中，；冬伤于寒，春生瘅热’．瘅热者，黄热也，尔雅释诂，瘅释谓劳，瘅热二字，自灵枢盾，再见于前汉书，．谓南方暑湿，近夏瘅热，师古注以为黄病之称，历采医书均以身体发黄r谓湿热病，其实不尽然．以璜四十余年之阅历，!知诸丸伏气病，必非一、二剂清热可以透解，古人久病谓劳，热病羁留日久，则其血质必薄：眼白，颜面及皮肤，每有淡黄之状，至、，9《热更无论矣．是瘅热者必兼湿热；劳热两义：·方能周到。，’道出了二千余年之新义．又如对{素问，八正神明论》：·……逢虚风，其中人也微，故英知其慨莫见其形，中。虚风-之说，吴老认为。八正虚风，语近支离附会，此乃时代性之言论，殊不必拘。．诸如此类，注敢破经，勇于探索的精神，堪为后学的楷模，溯源员素熔冶霉沮千一妒自明清以来，温热学说，日益昌明／由是所有寒温门户之见，甚至分道扬镳，俨同冰炭．·不知仲景所论之伤寒，绝非专指感受风寒之狭义伤寒，而是包括多种外感热病之总称．正如<素问·热论》所云：。今夫热病者，皆伤寒之类也-．既然伤寒，·温病学说均系治疗外感热病的辨证方法，二者就不是鸿沟相隔，而有可融会贯通者。吴；老在蕾伤寒纲要》岫书中，开章明义，即云卜：仲承伤寒一书)：乃治六气之书，不止为伤寒富也，真能读飞伤寒论．9者良；以治伤寒也可，以治杂病亦无不可。，他认为-仲景先师特标伤寒二字，以提示六经大纲，而暑混燥火风，莫不包括其内-，并进山步阐述云：-论阳明丽燥症之外感可推，论太阴，·尔湿症之外感悉具，论少阳少阴厥阴，而风火之外感，与从寒化热化之病理，精微曲折，莫不周到。．所以他说：。仲景之{伤寒论9虽是详寒略温，但治温病之法，实已统括于内-，可见吴老是持伤寒与温病可统一而论的．再从。存津液。意义来探讨，吴老认为不仅温病重视存津液，即使伤寒也须；刻刻顾其津液，他在{纲要》书中特地列出-治阳明表症大法皆以存津液为主。一鳃分析了。热在上焦者，用栀予鼓汤吐之卜热在中焦，用白虎汤清之；热陷下焦，小便不利，用猪苓汤利之。后说：。皆所以存津液

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